国学大师陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文明，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”
无论是经济发展水平、文明兴旺程度仍是人民日子水平，宋代都达到了十分高的水平，敞开了国际最早的近代化，被海外汉学者称誉为“现代的黎明时辰”。
这样一个年代，有晓风残月的细腻柔媚，有大江东去的气魄与豪放，直到今日依然让人为之慨叹沉吟。而这其间就有一位“粉丝”从最开端作为搜集材料的学习者变成了重现一个年代的书写者，他便是吴钩。
吴钩有多爱宋朝呢？在取得2018“我国好书”的《精致宋:看得见的大宋文明》序言中，他曾写到:
“假如要给‘大宋’加一个修饰词，我以为没有比‘精致’更妙的了。四诗精致颂，千秋精致宋。”以风观民俗、以雅知国风，精致之味，是有宋一代留在前史长河中的一道共同的靓丽倩影；精致之宋，是在文明宝库中一次风趣的阅览打捞。
2020，吴钩持续他的宋朝诘问之旅，这次他将目光会集在前史上的“冷门皇帝”宋仁宗身上。
被疏忽的“巨星制作机”
复原最实在的盛世之君
今日的我国人游长城，必会想起秦始皇 ；游大运河，必会想起隋炀帝 ；读到“明犯强汉者，虽远必诛”的豪言，会想起汉武帝 ；论及“郑和下西洋”的盛况，会想起明成祖永乐帝 ；说起古代的治世，人们脑海中呈现的也是汉文帝、汉景帝的“文景之治”，唐太宗的“贞观之治”，唐明皇的“开元盛世”，清前期的“康雍乾盛世”，很少有人想起宋仁宗赵祯和他的年代。
赵祯没有秦皇汉武的丰功伟业，没有唐宗宋祖的雄才大略，也缺少正德皇帝那样的鲜明特性、乾隆下江南那样的戏曲性阅历。他是一个庸常的君主，居于深宫，日子平平如水，乃至没有一个民间文人乐意将他平凡的人生演绎成人世传奇。
宋仁宗赵祯的终身阅历看似平凡无奇，但他治下却诞生了许多名垂千古的人物，例如苏轼、苏辙、苏洵、王安石、韩琦、吕夷简等等，可谓“巨星制作机”，前史上任何一朝帝王都无法与其抗衡。而他和这些能臣巨头创始的年代，更是我国古典年代最富贵、夸姣的年代。仁宗朝人才之盛，前史上基本上没有一个年代能够比肩。
难怪大文人苏轼都说 ：“仁宗皇帝在位四十二年，搜揽全国好汉，数不胜数。”
一个庸常君主御宇的年代，为何会涌现出如此之多的杰出人物？
在吴钩看来，宋仁宗是被世人严峻轻视的一位盛世之主，经过剖析解读很多第一手史料，复原最实在的宋仁宗，他既非庸碌无能，也非英明神武。在新书《宋仁宗：共治年代》中，吴钩用生动的文字，描写了赵祯作为儿子、老公、父亲和君主四重人物的所作所为，既有他作为平凡人所具有的七情六欲，所阅历的喜怒哀乐，也描绘了他作为宋朝第四代皇帝所面临的重重检测，描写出世而为帝王者所要阅历的无法、抑制与权衡。
一本书读透宋朝富贵的本源
给前史符号以血肉之躯
赵祯庙号“仁宗”，这是我国前史上第一个庙号为“仁宗”的君主。 没有一名仁宗朝的士大夫会以为赵祯是一位完美的君主。但是，在赵祯去世之后，宋朝士大夫却将宋仁宗塑造成君主的模范，乃至得到明代士大夫们的追捧。一名存在感很低的宋朝君主，为什么在改朝换代之后依然再三取得后人的称颂？前史上的宋仁宗赵祯，究竟是一个怎样的人，一位怎样的君主？
吴钩在《宋仁宗：共治年代》中连续了他对宋朝前史的研讨，并细化到宋朝的高光时间。他以为在于宋朝有一套较为先进的政治运作机制。在这套机制之下，皇帝担任录用政府首要的执政大臣，由执政大臣主导政府巨细业务，并设置独立的台谏体系紧密监督政府人员。这套类具有显着的分权制衡的特色，类似于现代英国君主立宪的体系，既确保了宋朝能够选举出最优异的宰辅人才，一起又能确保臣工真的做到各司其职。而这套中古年代较为先进的政治体系的真实缔造者，乃是宋朝第四位君主宋仁宗。从这点看，他的劳绩不比开国的太祖、太宗小。
宋仁宗在位四十二年，宋人写“四十二年如梦过”，表达他们对仁宗年代的感触。君主是一种准则，也是一种符号，吴钩期望经过叙述君主的故事，找到铸造“我国古代文明黄金时期”的源头。
赵祯既是人子、人父、人夫，一起又是一国之君主。吴钩要叙述的，是作为人子、人父、人夫的赵祯，他的性情与命运，他的显贵身份与无趣日子，他的老成持重与老年孑立， 他的仁慈与窝囊，他的仁慈与宽厚，他的爱与哀愁，他的进步与畏缩，他的坚持与退让，他的固执与抑制，他面临宿命的百般无奈。用一本书，复原前史人物的血肉之躯，复盘一代君主的生命之路。
不止是一部帝王列传
更是一份王朝管理的经典样本
吴钩，闻名宋史学者，著有畅销书“吴钩说宋”系列，代表作《精致宋：看得见的大宋文明》在2019年被央视评选为“2018年度我国好书”。有别于其他“吴钩说宋”之纵览、概说宋朝的前史著作，《宋仁宗》乃是他所写的第一部人物列传。
要写好这本书并不简单，宋仁宗并不是一名特性张扬、阅历丰厚的人，他的终身极为平平，生于宫禁之内，成善于宫禁之内，老死于宫禁之内。任何一名书写仁宗列传的作者，恐怕都无法好像给同一朝代的宋太祖、宋太宗与宋徽宗、宋高宗立传时那样津津乐道地描绘皇帝的个人阅历。但是低沉抑制的赵祯，点着了吴钩的爱好。
一个人终身中有必要扮演不同人物，帝王亦是如此。但吴钩更想叙述作为一国之君的宋仁宗。从本质上讲，君主是一种准则，正因为君主是一种准则，仁宗往往被当成这一准则中的一个符号、一种标志，因此，君主不应该表现出过于显着 的特性，不应该流露出个人的爱憎。换言之，作为君主的仁宗与作为个人的赵祯，这两种人物有时候是相冲突的。咱们发现， 当发作人物冲突时，仁宗常常挑选抑制自己的个人情感与偏好。吴钩在探寻中发现，仁宗之所以为后世士大夫所称道，这是很重要的一个原因。
在《宋仁宗：共治年代》中，吴钩经过回忆宋仁宗的终身，致力于答复 “什么样的皇帝才是胜任的皇帝” “为什么这样一个我们遍及疏忽的平凡之主，却缔造了中华文明的黄金年代” 这两个重要的问题，因此，本书也是一份盛世王朝管理的经典样本。
