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石涛著作
“四王”与“四僧”的比赛
在明末清初的文人画坛上，有两个风格悬殊，但影响力都极大的画派。这两个画派的代表人物，咱们都挺耳熟。
一派是由王时敏、王鉴、王原祁、王翚，四位互为亲朋的王姓画家组成，合称“四王”，一般被以为是“正统派”。他们深受董其昌影响，技法功力深沉，画风崇尚摹古，在清代占画坛干流位置。
王翚《夏山烟雨图》
另一派则是由石涛、朱耷（八大山人）、弘仁、髡残（石溪）四位僧侣画家组成，合称“四僧”，一般被以为是“野逸派”。他们形形色色、不守成规、抒情性灵、奇崛出新而出名。
所以在曩昔一段时刻里，有些人就以为，四王是御用画家，是故步自封的干流与正统画派，重复死板，与清代皇族和封建的保存观念合拍，是“文人画中的院体画”；而四僧则是面向天然、面临人生，代表了画坛立异与前进的力气。
朱耷《孤禽图》
其实，这样简略的两分敌对，对咱们欣赏画作并无裨益。由于艺术是多元的，并非非此即彼，也不是支撑一派打到另一派的进程。四王与四僧，都是本民族民间传统文化艺术中重要的财富。
先来说说“四王”。众所周知，董其昌在绘画思维上，主要为“南北宗论”，把艺术比作禅宗，扬南宗，抑北宗，“以淡为宗，翰墨至上”。他倡扬文人画家，贬低压制工匠画家和工作画家，但实际上却非常重描摹、重翰墨、重心向、重真率。
王鉴《仿梅道人山水图》
尽管四王总体上来说，走的是“入儒”之路，但咱们也不能不看到，他们所根由的这一传统。
王原祁《仿倪瓒山水》
也悬殊由王时敏与王鉴砥砺深化，再由王翚、王原祁进一步发扬，向着“半书法”方法的抽象化方向开展，运用视觉上各种敌对要素如真假、开合等去营建所谓的“心向”，终究到达“集其大成，别出心裁”。
王时敏是“四王”之首，又是“娄东派”之先，少时得董其昌指授，取法“元四家”，以黄公望为宗，而偏于摹拟画风虚灵松秀，墨气浑厚，可是气势单薄。
王鉴为“虞山派”之首，远述董、巨，仿古著作更见功力。在山水画创造上，考究布局翰墨处处有传统、有来历，可是缺少从写生中所取得立异。
王时敏临《古册页二十二帧》之一
王翚获益于前二王，又得力于前二王的推许，故名重一时，且影响深远。王翚具有坚实的描摹功底，“仿临宋元无微不肖”，“着笔可与古人齐驱”，可是又能“集古人之长，尽趋笔端”。他也能在某些特定的程度上取法天然， 因而，他的著作能有必定的生趣和真实感。
王原祁最具个人特征，他在“四王”中年纪最小，但成果最高。王原祁从前担任户部左侍郎，人称王司农。康熙四十四年（公元 1705 年）时，他奉旨修改《佩文斋书画谱》，并任总裁。这个画谱合计百卷，是我国绘画史上的第一部宝典。
髡残《岩穴栖真图》
王原祁深得康熙皇帝欣赏，所以学生许多，后来逐步构成一个独立的画派。由于王原祁是江苏太仓人，太仓又名娄东，“娄东画派”因而得名。这个画派大张旗鼓，简直左右了其时的艺术画坛。他们的山水画在清代初期占画坛干流位置，在学习开始古人立意、布局、颜色等方面到达了很高的水平。
咱们不能由于“四王”的山水画出于摹古，就以为他们艺术价值不高。事实上“四王”仍是各具相貌的，如王时敏苍老中见秀嫩，王鉴则沉雄古逸，王翚是秀润冷静，而王原祁有神韵憨厚、翰墨古拙之趣。
再来看看“四僧”。他们中咱们最了解的，可能是冷寂孤僻、“白眼向人”的八大山人笔下的寒鸦，但其实“四僧”相同也是相貌各异，各有风格。
弘仁喜爱仿“元四家”中的云林居士倪瓒，进修妙境，不过他尽管学宋、元各家，但又直师造化。疏淡意境与他身世苍凉的遭受常常共识，注重以线条结构形象，翰墨瘦劲简练。
髡残山水相同是师法元四家，在学习传统根底上，注重师法天然。一生中大部分时刻都在山水中度过，常常停步于名山大川，恋恋不舍。
他喜用渴笔、秃毫，苍劲凝重，干而不枯，并以浓淡墨色烘托，使得翰墨融合，构成郁茂苍浑、淋漓尽致的情味，使画面发生雄壮雄壮、纵横繁荣的气势。
弘仁《林樾寻梅》
“四僧”中以石涛最为闻名，他也是半生云游名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，所画脱离画谱标准，翰墨恣纵，挥洒淋漓，洒脱天然。石涛的山水画，翰墨、构图、千变万化，风神灵动，代表着清代山水画的最高成果。
除了创造之外，他也有画论提出，这就奠定了门户构成的根底——前面提到过董其昌的“南北宗论”，而石涛则提出“一画”论，粗心是不用强求分野，“我自用我法”，充溢禅学的辩证思维，为后人不断揣摩。
与石涛比较，八大则以奇特为特征，他以花鸟画的结构和笔法写山水，不拘成法，翰墨苍劲圆秀，狂怪野逸，横扫画坛庸俗。
朱耷的花鸟画粗狂秃扁的笔调、阴沉惨白的湿墨不计天然常态的形象，冷寂孤僻的环境处理，以及不拘成法的构图布局，没有以往文人画那种高雅文静之意，而有几分粗乱、僵硬、狂猛，然后形成一种生冷、苦涩、带刺的美，足以触人心弦。
石涛 《寒泉云深图》
翻篇整个我国画史，其实并没有找到关于“四王”与“四僧”相互小看的记载。却是石涛与王原祁和王翚，都曾合作过绘画。并且，王原祁还曾对石涛的绘画，给予了极高的点评。
“四王”与“四僧”所建议的，都是在传统的根底上，创建本身的相貌风格。所不同的是，“四王”是守成中立异，“四僧”是立异中守成；而传统是他们的根，本质上并无不同。
-E N D-
【 世界艺术大观 】
明末清初的文人画坛上，“ 四王 ” 与 “ 四僧 ”的比赛
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