近些年来，跟着人们保藏理念的改变，佛像以一起的艺术造型、深沉的文明内在、丰厚的什物遗存，成为许多人出资理财和保藏养性的重要艺术品类，在保藏拍卖商场上一路走俏，价格也一路攀升。
在经济利益的引诱和唆使下，一些不法之徒也趁机混入其间，大举造假贩假，牟取暴利，致使商场上的佛像鱼龙混杂，真假难辨，令许多保藏者、出资者胆寒而止步。所以，怎么辨别佛像的真伪、时代、风格、体裁和价值等专业技能，成了许多佛像保藏家和爱好者非常重视的焦点问题。
下面笔者就这些问题谈谈自己的领会，议论规模不限于汉传释教造像，也包含藏传释教造像。
关于佛像真伪的断定，简而言之便是辨伪，它是断定佛像的第一关，也是最重要的一关。它的重要性与断定其他类文物相同，因为咱们保藏的佛像首要是古代佛像（一般应在民国曾经），假如是现当代拷贝的佛像就没有保藏的含义。
辨伪的意图便是要区分对与错、新与旧、真与假，将实在的古代佛像艺术品辨别出来，将新造的仿品、伪品除掉出去。可是辨伪的办法并不是那么简略，需求考虑的要素和视点许多，有时代风格方面的，有神格图画方面的，有工艺技能方面的，还有纹饰和刻款方面的，总归包含了佛像断定的全部内容和进程。对这些要素，咱们切不可偏执一端，而要全面考虑，归纳剖析，只需这样才干得出正确的断定成果。
佛像时代风格的辨伪
不同视点的断定办法各不相同，关于辨伪都有重要的参阅作用。其间，时代风格关于辨伪最为重要。
什么是风格？
简而言之指佛像全体和部分的造型特征和装修款式。当咱们看到一尊佛像时，咱们首要要根据它的造型特征和装修款式确认它的时代和风格。关于专业的断定者而言，一般调查一眼断定的目标，就大致能够确认它的时代和风格。可是它是否真的是前史上某时或某地制造的佛像呢？接下来咱们就要调集大脑中现已储存的各时代佛像艺术特征的形象，对着断定的佛像一一对应剖析，从上到下，早年到后，还要看背光和佛座，寻觅疑点和漏洞。
一般来说，假如是新仿和假造的佛像，其各部位的造型特征和装修款式根本与所仿时代佛像相差无几，这是造假者寻求的根本作用，比较简略到达，不然就不能到达以假乱真、以次充好的意图，从而取得经济利益。
因而，咱们在判守时千万不能停留在“形似”的知道水平上，而要持续从“神韵”的艺术高度去知道和辨别。因为新仿和假造的佛像做到“形似”比较简略，而要到达“神似”不那么简略，千百年的前史距离一般是造假者难以逾越的。
什么是“神韵”呢？
咱们能够了解为“气韵”“气势”“气味”，它是力和美的结合，也具有显着的时代和地域文明气味。
从时代来讲，唐代佛像神韵丰满，宋代朴素天然，元代粗暴，明代柔美，清代僵板；从地域来讲，南边佛像神韵温文富丽，北方憨厚粗暴。可是这些时代和地域“神韵”一般人很难了解，要靠经历堆集，乃至是领悟才干很好地把握。这应是佛像断定，也是全部文物断定中最难到达的境地和要求。
最终，假如咱们以为一尊佛像在“形”和“神”上都契合前史风格特色，那它就能够定为真品，不然便是仿品和赝品。
北魏熙平三年（518年） 洞镀金观音菩萨像 高27.1厘米 日本保藏家藏
现代仿北魏 铜观音菩萨像
佛像的神格与图画的辨别
佛像的神格与图画，对辨别佛像真伪也有必定的协助。
佛像神格，是指佛像的称号、宗教内在和宗教功用；图画是指表现佛像称号、宗教内在和功用的造型款式。二者叫法不同，但内容相通一起，神格是抽象的，图画是具象的，一般佛像的神格都是通过详细的图画来表现的，藏传释教造像特别如此。因而咱们议论佛像的神格与图画首要是针对图画而言。
前史上，佛像图画的方式大多是千年不变，一向连续至今，有些虽有改变，但都表现出显着的时代和地域性特色，具有必定的规则性。因而，咱们从图画的视点进行辨伪时，就要以这些图画方式作为根据和蓝本，通过比照，发现问题。假如契合图画仪轨，就能够扫除疑问；假如有违反仪轨之处，就要作为一条重要疑点看待。
在大都情况下，咱们看到一些假造的佛像，大多会在图画上露出马脚，要么手印不对，要么装修过错，或弄巧成拙，或别具一格，违背佛像图画仪轨。因为造假者大多本身本质不高，以获利为意图，只懂得一些雕造技法，而不理解造像仪轨，所以呈现这样的问题也就在所难免。
可是有必要指出的是，要从图画上找出漏洞，不是一件简略的事，需求断定者把握非常丰厚的图画常识，对佛像的宗教性特征和象征含义也要有充沛的知道。这方面往往是佛像爱好者和保藏者感到最头疼的事。但这方面又确实没有什么捷径可走，需求咱们依照必定的规则去渐渐学习堆集。
唐 铜镀金观音菩萨像 高15.2厘米 日本新田氏旧藏
现代仿唐 铜镀金观音菩萨像
造像工艺的辨伪
造像工艺关于辨伪也有重要的参阅价值。
工艺首要指制造技法。佛像的原料不同，制造技法各异。如金铜造像就包含有选材、铸造、施金、镶嵌和封藏等多种工艺；木雕造像有彩绘和施金等工艺；陶瓷造像有制坯、烧造等工艺；夹纻造像有髹漆、彩绘等工艺，等等。
对不同原料的工艺特色，咱们首要都要有一个根本的知道；一起更要对各种工艺的时代和区域特性，以及艺术表现有充沛、全面的知道，要了解其遍及性，更要把握其特殊性。
如金铜造像的用材
在中原区域的辽宋曾经，一般造像都用青铜（铜锡铅合金），色彩发红，而辽宋今后多为黄铜（铜锡铅锌合金）；西藏中部区域前史上习气用红铜，而在西藏西部区域多用黄铜。
再如金铜造像的镶嵌工艺
在中原区域首要盛行于清代，用于表现佛像的衣纹；在西藏区域从头到尾都有盛行，而前期和晚期尤为杰出，前期首要盛行于藏西区域，习气用银嵌眼球，用红铜镶嵌衣纹，晚期首要盛行于一些仿古风格造像上，一般用银和红铜镶嵌衣纹。
还有如施金
前史上首要有两种施金技法：一种是镀金，属热处理技法；一种是泥金（又称漆金），归于冷处理技法。这两种施金技法前史上在西藏和中原区域都很盛行，并且在盛行的时间和地域上也都有必定的规则性。
在西藏区域，前期造像、藏西区域造像和晚期的仿古造像，都习气在面部泥金，身上不施金，而其他时间和区域遍及盛行全身镀金之法。
在中原区域，前期造像遍及选用镀金技法，而泥金首要盛行于明清时期，如清代宫殿“六品佛楼”中的造像“鎏肉不鎏衣”，选用的便是泥金技法。
佛像的封底也是一种工艺
首要盛行于藏传佛像中，详细表现为固定封底盖的办法和底盖上的描写图画。在西藏区域，佛像封底一般采纳包底法，而在内地的宫殿和民间，佛像封底一般大多选用剁口法。
其他原料佛像的工艺也都有特色，不能尽数。了解了各种工艺的时代和区域特色，以及艺术表现，咱们就能够作为辨伪的根据。假如一尊佛像工艺上契合传统技法，契合传统艺术表现，那咱们就能够断定它是真品，不然便是仿品和赝品。
纹饰和铭文的辨伪
佛像上的纹饰和铭文，也是辨伪的重要根据。
纹饰
佛像上的纹饰常见有各种植物纹、鸟兽纹和几许纹等，通过錾刻、镶嵌和铸造等不同的工艺表现出来。因为这些纹饰都具有显着的时代和区域特色，是不同时代和地域人们审美情味的实在表现，所以它们关于断定佛像的时代、风格和真伪具有重要的参阅价值。
一般来讲，真品佛像上的纹饰天然流通，与佛像的全体风格彻底符合，而拷贝假造佛像的纹饰多不天然，或板滞僵板，或绵软无力，缺少时代气味，二者差异非常显着，不难分辩。
铭文
佛像上刻铸铭文，前史上也非常盛行，并且非常遍及，在汉藏释教造像上都很盛行。从前史上看，铭刻内容有编年、施资人或工匠名字、造像意图等；方式有阴刻、范铸和镶嵌等；文字有汉文、藏文等；字体有楷书、隶书、篆书等。这些看起来比较复杂，但也很有规则性，都表现出显着的时代和地域特色。只需咱们把握了各时代、各区域佛像铭刻的内容、方式、书法风格、刻铭方位等，就不难从铭文上进行真伪辨别。
如明代永宣时期宫殿制造的佛像，一般在座前阴刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”铭款。但作伪者不理解前史规制，往往过错百出：或方位过错，刻在了佛像背面；或内容过错，刻成了“大明永乐年制”或“大明宣德年制”；或方式犯错，选用了铸款。
在这些内容中，文字风格尤为重要，因为其他的内容能够仿照，而时代风格难以仿照。所以咱们辨别佛像铭文时，必定要仔细领会文字的风格和前史神韵，这样才不致被方式利诱，才干做出精确的判别。
辽 铜镀金大日如来像 高12.3厘米 王世襄旧藏
现代仿辽 铜大日如来像 学习其他传统辨伪办法
咱们还能够学习一些传统的、适用于一切文物断定、辨伪的办法。
1看包浆
“包浆”是曩昔古董行里盛行的行话，它指的是文物外表天然或人为历久而构成的一层保护膜。佛像原料不同，包浆也不相同。包浆是个什么姿态呢？咱们只能抽象地说老或不老、好或欠好、天然或不天然，但它详细是个什么姿态，每个人的感觉不相同，无法描绘，要靠实践经历去领会。
2掂手头
古代的文物，也包含佛像在内，因制造时代和区域的不同，工艺技法各异，制造出来佛像的分量也不相同，但也有必定的规则性。
如中原区域前期金铜造像，铸胎厚，手头一般较重；西藏西部区域佛像铸胎薄，手头一般较轻；而古代的木质佛像通过年月的风干，丢掉了水分，手头遍及较轻。佛像的分量有其时制造时构成的规则，也有通过漫长年月后构成的规则，一般作伪者不知其间规则，很简略在这方面露出马脚。
当然也有一些钻营者理解此理，如他们用老修建拆下的旧木材，雕制木佛像，木质的老化和分量无可置疑，能够蒙混过关，但雕工极端粗糙，毕竟难逃明眼人高眼。
3闻气味
大部分的物质都有气味，老物质有气味，新物质也有气味，可是原料不同，新旧不同，气味也是不同的。一般来说，实在的文物它的气味是天然的，如寺庙中供奉的各种原料的佛像，因为通过了长时间香、油熏染，都带有一股陈年香、油的滋味。
再如一些石雕造像，因其大多为出土文物，都带有显着的土腥味，特别是往上面浇点水后，这种气味更浓。而拷贝文物的气味就不相同了，它们在做旧时选用了一些速成技能，尽管到达了外表要求的作用，但所用技能和资料都会留下气味，一种不天然的、冲鼻的气味。
如咱们常常碰到一些拷贝的铜佛像，会宣布酸臭的气味，那是作伪者为了给佛像做旧，选用化学原料导致的成果；还有一些拷贝的铜像有很浓的烟熏味，那显着是作伪者采纳了速成的烟熏技能。
相似的传统辨伪办法还有一些，此不赘述。这些办法有一个一起的特色：那便是它们都不依托理论，而是要靠实践，归于经历的领域。
明 铜漆金观音菩萨像 高36厘米 国内保藏家藏
现代仿明 铜镀金大日如来像
佛像辨伪是一个归纳断定的进程，需求咱们从多视点去调查剖析。现在科技兴旺，拷贝作伪技能高超，并且不断移风易俗，这就更需求咱们时间警惕，常常不断地调查艺术品商场，多看拷贝伪作什物，及时了解拷贝作伪的信息和手法。只需这样，咱们才干在断定中处于自动，不致被假冒伪劣制品利诱，才干确保咱们的断定和保藏不出过失。
