原标题：没有轿子的密云“轿子坊” 村庄“乐队”现在接不到活儿
新京报讯（记者 景啸尘）走进王树才的家，一张轻轻泛黄的相片非常醒目地挂在墙上，“相片上的人现已有不在的了，还有现已半身不遂的了”，王树才叹了口气说。相片上便是他和自己的“轿子坊”乐班一同排练时的相片。同很多老行当、老技艺相同，轿子坊，这项北京密云的非物质文化遗产，面临着难以为继的为难，而老艺人们“指着这个底子养不了家”，没有轿子、没有红白事可接活儿，王树才自己也不知道，像“四上佛”、“五雷阵”这样的老曲子还能在乡下奏响多久。
王树才指着“轿子坊”乐班一同排练的相片。新京报记者 景啸尘 摄
坚持了36年的村庄“音乐人”
王树才家住在北京市密云区墙子路村一间很一般的平房内，走进屋里，满屋都是王树才轿子坊乐班子需求用到的乐器，“这个笙是我大哥送给我的，要一千多块”，“这个是村子里奖赏我的，特别贵，要三千多块”，王树才小心谨慎地拿起乐器又放下，生怕磕到它们。
王树才屋里都是轿子坊乐班的乐器。新京报记者 景啸尘 摄
谈起唢呐，王树才的话匣子就停不下来了，“干白事和红事用的唢呐都不相同，白事的唢呐吹出来的声响比较低，像哭声。还有专门吹陕北、河北民歌的，考究可多啦。”
本年66岁的王树才是密云区轿子坊非物质文化遗产传承人之一，他说，半生都在和轿子坊打交道，“从30岁就开端做了，一晃居然半辈子都过去了”。王树才家里爷爷和叔叔都是做轿子坊的，后来他们岁数都大了，“我叔叔就跟我说，你接着干吧，要不咱这行当就失传了”。
王树才30岁触摸轿子坊，34岁开端触摸乐器，“最开端学习的时分没什么活儿，也不赚钱，就一向当个文娱”。
乐班是王树才后来自己又组成起来，“我找一些村里喜爱的，好学的，无偿教他们，为的便是让轿子坊走下去。”有些学得好一点的同乡，王树才就带着一同出去做活动，一来二去的他也就有了学徒，现在有的老同伴逝世了，有人耳朵聋了，还有人年岁大了半身不遂，“现在我就再找人和我一同做”，王树才说。
他告知新京报记者，自己跑的第一个活儿便是白事。“刚开端看见棺材有点惧怕，心里犯怵，后来渐渐时刻长了就习惯了”，他还记得第一次干活的曲子是苏武牧羊，“第一次干活特别严重，差点搞砸了”。
保存了三十多年的曲谱。新京报记者 景啸尘 摄
说着话，王树才翻开了曲谱，曲谱的外皮现已泛黄，用胶带贴了好多层，“现已保存三十多年了”，王树才告知记者。翻开曲谱，里边的歌词和谱子全都是手写的，每页纸都差不多翻烂了，上面的字尽管没有那么美丽，可是个个清楚、整齐。
创于清末的老手工成了非遗
王树才向记者介绍，轿子坊是撒播在民间作为红、白喜事的一种群众性的演艺班子，撒播广泛，历史悠久，其实说白了便是民间轿子服务队，而老百姓往常坐不了轿子，那是官员的交通工具，只要在成婚娶媳妇时的盛大场合能用上，白事时则主要是乐队扮演。所用乐器主要是吹奏和打击乐，像是笙、管子、唢呐、笛、鼓、响板等。依据活动需求，所奏曲子不同，“比方凶事，就需求纠缠、低回的音乐，而喜事则需求愉快、火热的音乐，若遇局面庞大的庆典活动，演奏出来的曲子更是热心奔放，能够营建一种喜庆的气氛”，王树才说。
据记者了解，现在的大城子镇墙子路村轿子坊，创立于清末民初，名为王家鼓乐班坊，其时专门运营祭祀、庆典、红白喜事。创始人名叫王景元，班子一共有7人，所奏曲目，大多都是师傅口传心授，满是工尺谱，曲子有普天咒、一碗水、四上佛、五雷阵等陈旧的传统曲子，这些曲子至今还在演奏。
曲谱里边记取各种扮演曲目。新京报记者 景啸尘 摄
“我爷爷那时分轿子坊特别火，轿子做一次活儿就要抬四五十里地”，王树才说。记者了解到，由于那时分没有笙，两个喇叭、两个鼓，工作就办完了，笙则是从民国时分才有的。
墙子路村轿子坊到解放前一向由王衡老先生也便是王树才的爷爷接收，在本来曲目基础上，王衡又新添了送情郎、小开门、小看戏、锔大缸、马步号等曲子，家喻户晓。
此前由王树才运营的轿子坊，班子一度在6人的基础上增加到10人，咱们合伙集资，购买乐器。为了进步轿子坊的演奏水平，他屡次请文化馆教师来给咱们训练、教导。在乐器的运用方面，也有所立异。在白事中他斗胆地加进巴乌，使曲调更显得淳厚消沉，在红事中，有时融进葫芦丝，使乐曲显得新颖、特别。在2007年6月，轿子坊被密云同意为第一批密云非物质文化遗产项目。
轿子坊获批密云非物质文化遗产项目。新京报记者 景啸尘 摄
轿子坊没有轿子成为惋惜
据王树才介绍，上世纪五十年代，轿子坊拆伙了。七十年代，轿子、乐器被悉数销毁。在改革开放后，墙子路轿子坊悄然兴起，王衡老先生将沉寂多年的轿子坊复兴起来，他记忆犹新这门民间艺术，一定要传承下去。现在接班人王树才，不仅把轿子坊康复了往日风貌，还增加了一些现代曲子，工尺谱、简谱都能用，在密云乃至河北兴隆都小有名气，惋惜的是现在依然没有一顶轿子。
轿子坊没有轿子，原因很简单，现在知道轿子坊的人很少，所以活动也不多了，假如乐班再配轿子的话，花销要很大，膂力恐怕也跟不上。
现在王树才一般在红白事上扮演，“像是小孩、白叟生日一类的，70岁以上的办酒席，小孩子办满月，大都图个吉祥”。由于王树才的轿子坊乐班没有轿子，所以每次活动都是去密云其他村里或许河北兴隆那儿租赁。像是干一次红事，轿子、乐班、伴娘还有服装什么的全下来要8000块钱。干红事的轿子一般都是八抬大轿，从型制上比早年间仍是小了些，但仍会凑够八人来抬。
谈到去城区里干活，王树才显得有些伤心，记者了解到，王树才的母亲本年96岁了，自己的小孙女不到三岁，平常老伴要去密云城区里哄孩子，所以一般三天以上的活就干不了，最多只能去两天，也能找街坊帮着照料母亲，可是时刻一长自己也觉得不好意思。
由于出去做活很费事的，像是参与一次红事，新郎在哪、新娘在哪、多少里路、从哪儿去、多少路口、抬轿子怎么走以及安全问题，王树才都要考虑到，有时分一出去便是好几天。所以现在王树才和他的乐班外出扮演就局限于密云和兴隆这两个当地。
采访的时分，王树才的一个队员正好来找他排练，记者了解到，本年快60岁的王金现已跟着王树才学了十多年了，俩人排练的时分王金有一个当地吹的总是不对，王树才还有点闹脾气。后来王金乐滋滋地告知记者，“王树才发火，我就听着，谁叫他是教师，已然挑选了跟他一同干，那我就要虚心接受”。
“收入再低也不能让老手工丢了”
现在王树才和他的乐班也会出去进行扮演，可是每次活动，乐班的收入并不高，“每个乐班成员一次活动200块钱，现在一个月平均下来就一个活”，记者了解到，除了轿子坊的收入，王树才平常便是务农，在家种田种菜，还有一些核桃树和板栗树。
王树才叹了口气，“指着这个赚钱不可能，底子养不了家”。关于乐班来说，在北京市区底子接不到什么活。“北京跟河北不相同，尤其是白事。由于北京上班的人特别多，不会搞什么白事，咱们都没有那么多时刻筹办这些”，而在河北那儿，每次活动大概要筹办两天，现在河北省的乐班子一年最少能挣5、6万，同行们满足保持生计。
密云区在2017年给了王树才5000元作为补助，2018年给了王树才3000元以鼓舞他维护非物质文化遗产。而他在拿到补助的第一时刻便是给队员们订做扮演服。
王树才展现双面穿的扮演服。新京报记者 景啸尘 摄
王树才翻开行李箱，里边整整齐齐叠着8套扮演服，服装都是双面穿的，白事穿黑色，喜事反过来便是赤色。“这些是我特意找了人从姑苏那儿做的，180块钱一件”，就这样，3000块钱的奖赏一半做了衣服。“尽管咱们活动不多，但仍是要考究”，每次扮演王树才都拉着这个行李箱，每次活动完毕，他都整整齐齐地把衣服叠好，以备下次再用。
墙子路村党支部书记王云生告知记者，王树才对轿子坊很有热心，村里每年走花会或许有什么大型活动的时分都会叫他们一同，他们也都会积极参与。村里也在想方法多让他们出去扮演，平常便是帮着乐班买一些乐器支撑他们。
密云区文化馆非遗办主任李娟表明，现在密云区共有29个区级非物质文化遗产，关于各项目和项目传承人，区里都会给予扶持资金，从物力和财力上支撑他们，下一步区里还会就这些项目进行一致的组织。
王树才的孩子们对这些乐器都会一些，可是由于不赚钱，都出门打工了，“我还在坚持，收入再低也不能让老手工丢了”。现在王树才9岁的孙子正在跟着乐班学习，“期望将来他能替我带着轿子坊走下去”。
新京报记者 景啸尘
修改 张树婧 校正 郭利
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